李老闆

每年的農曆新年過完後，都要等到元宵節過後，才會算是一個過完年的狀態。

隨著年紀的增長，卻也覺得時間過得很快．．．

元宵節習俗就是要吃湯圓！提燈籠！

元宵節其實也有一些別名，像是

上元節、小正月、元夕、小年或春燈節，日本稱上元、小正月，朝鮮稱正月大滿月、正月大為固有詞，月圓、望日之意）、上元、元宵、元夕、烏忌日，時間是每年的農曆正月十五（日本在明治維新後改為格里曆1月15日）。

元宵節是農曆新年的第一個月圓之夜，是祭月、賞月的日子，也象徵著春天的到來，這是傳統新春定義的最後一天。

佛教有在正月十五點燈供佛的習俗。而道教中，上元節視為天官大帝（堯）誕辰，正月十五為上元，七月十五為中元，十月十五為下元。

起源：

元宵節起源自中國，關於元宵節的由來，說法很多。

漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀「太一」的活動，被後人視作正月十五祭祀天神的先聲。

正月十五真正作為民俗節日是在漢魏之後，東漢佛教文化的傳入，對於形成過元宵節的風俗有著重要的推動意義。

本稱「上元」是農民祈求豐收的日子，也是道教的天官誕。

人們在田野持火把驅趕蟲獸，希望減輕蟲害，祈禱獲得好收成。

這天是過完年後的第一個月圓之夜，人們也在這天祭月和賞月，祈求豐收。

古時候，相傳漢惠帝劉盈駕崩後，呂后一族控制了政權。

呂后卒後，周勃、陳平等元老奮起剿平「諸呂之亂」，擁戴劉恆登基，是為漢文帝。

文帝博採眾臣建議，精心治國，使漢帝國再次強盛起來。因掃除諸呂恰值正月十五，所以在每年的這天晚上，文帝微服出宮遊玩，與民同樂，以示紀念。

漢文帝因此將正月十五定為元宵節。

還有一種說法認為，漢武帝時聽從謬忌之說，對於太一神十分虔誠，在甘泉宮修建太一祠壇，無論是伐南越、得天馬，甚至冬至也要祭祀太一神，在正月十五日祭太一神最隆重，從黃昏開始，通宵達旦用盛大的燈火祭祀，加上夜晚常有流星經過祠壇之上，從此形成了正月十五張燈結綵的習俗。

也有一種說法是，漢明帝篤信佛法，聽從蔡愔的建言，敕命正月十五夜，在宮內「燃燈表佛」，從此民眾效仿，皆點燈供奉佛祖。

東漢末年，元宵節作為節日才正式初步形成。

而大陸某省民間則相傳：二千年前，佛教傳入中國，當第一次月圓的時候，人們隱隱約約可以見到月光下有十七位天神在翩翩飛舞，有一年浮雲遮敝了天空，人們突然不見天神蹤跡，十分恐慌，於是紛紛點火把，照亮天空，找尋天神，自此以後，雖然看不見天神，人人卻仍年年點燃火把找尋天神，相延成襲，就變成一種風俗了。

後來點火把在一些地區演變成點燈籠或生篝火。

現代研究認為元宵節源於對火的崇拜和祈求新年豐收，人們點火以驅除蟲蛇猛獸，並祭祀滿月，初期是點火把，後來分別發展成點篝火、掛燈籠的習俗。

然而吃湯圓代表著長一歲， 元宵節吃湯圓為傳統習俗，在彰化鹿港吃的是一種叫「上元圓」的古早味，非常特殊，是有別於一般用搖的元宵或水煮的湯圓，上元圓是放在粽葉上排好後用蒸的，內餡有紅豆、芝麻和陳皮花生，但一年才賣一次，從清朝至今，流傳百年，此為鹿港地區特有的傳統美食。

不過現在這個習俗，應該在鹿港當地已經少有了吧！

在台灣， 元宵節又稱「元宵暝」，為上元節夜裡的「迎鼓仔燈」活動。

在早期，有未婚女性在元宵節夜裡，以偷蔥來討個結婚吉兆的說法。

俗語說：「偷挽蔥，嫁好翁；偷挽菜，嫁好婿」（閩南語發音）。

即使在日本時代官府改為西曆的一月十五日，但民間仍自行過農曆元宵節，因此當時日本人的臺灣總督府特許在艋舺龍山寺辦燈會，延伸至今龍山寺仍保有鑽燈腳（臺羅：nng ting-kha）的信俗。

一個元宵節的故事與由來那麼多，不管如何，在這一天，家家戶戶都會煮元宵、拜拜，賞花燈，小朋友提燈籠．．．

很有氛圍。